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Parroquia de la comunidad polaca de Troyes. Supuestamente construido en el sitio de una sinagoga es un verdadero museo de la estatuaria de Troyes del siglo XVI, ya que las estatuas salvadas durante la revolución estaban escondidas aquí. Algunas son de Dominique le Florentin, un artista de Troyes y decorador de François I.
No lo olvide: vidrios de «grisalla», de mediados del siglo XVI, grupo policromado muy realista que representa el arresto de Saint Crépin y Saint Crépinien, magnífica bóveda de castaño del siglo XVII.
Museo Vauluisant :
Dos museos en esta antigua mansión privada, originalmente el cuarto de huéspedes de los monjes certeros de los monjes de la abadía de Vauluisants.
Mansión privada construida en 1560 por Jean Mauroy, «ayudante» y recaudador de impuestos «tailles», transformada en orfanato, la llamada «Trinité des Enfants Bleus» [Trinidad de los Niños Azules], dirigida por los Frères de la Rédemption de Paris. Fue aquí donde nació la industria de la calcetería en 1746. «Les Compagnons du Devoir du Tour de France» (los jornaleros) la restauraron a partir de 1969.
Creado bajo el impulso del Padre Paul Feller (1913-1979), el Centro de Herramientas se ha convertido en uno de los mayores museos de herramientas manuales del mundo, no sólo por la calidad, cantidad y exhaustividad de las herramientas presentadas, sino también por la presentación única e intemporal que lo transforma en el «Louvre del Obrero Manual«.
No lo olvide: Una colección de 12.000 herramientas que datan de los siglos XVII a XIX representa un homenaje a los oficios manuales, con secciones centradas en la piedra, la tierra, el hierro, la madera y el cuero. La biblioteca de 32.000 libros, de los cuales dos tercios se refieren a los oficios manuales, cuenta con un Vitruvio de 1572 y una primera edición de la Enciclopedia Diderot y D’Alembert (35 volúmenes).
Las hogueras de Champaña, entre los siglos XII y XIII, se celebraban principalmente alrededor de la iglesia de Saint-Jean au Marché y en las calles y plazas adyacentes, cada una de ellas especializada en uno o más tipos de comercio, como ropa de segunda mano, pimienta, aves de corral, material, sal, etc…
En esta plaza funcionaban los cambistas. A menudo eran judíos o lombardos (del norte de Italia), muchos de los cuales habían vivido en Troyes durante generaciones.
Con el declive de las ferias en el siglo XIV, la plaza fue cada vez más ocupada por los horticultores y se la llamó entonces la plaza del Mercado de los Herbáceos.
Esta debió ser una de las plazas más animadas de la ciudad en la Edad Media. Debe su nombre a los panaderos, que solían venir a hacer su pan y venderlo por el pan.
El elegante pozo que ven aquí es el original. Solía haber casi ochenta pozos como este, en toda la zona de Bouchon de Champagne.
Además de proveer de agua a los hogares y a la industria de la construcción, estos pozos jugaban un importante papel en la lucha contra el fuego. El incendio que se desató en 1524 está bien documentado: comenzó en un puesto de boticario en esta parte de la ciudad y arrasó 1.500 casas, arrasando un tercio de la ciudad…
Apodada la Lili au chapeau, esta escultura fue creada por un artista húngaro, Andras Lapiz, cuyo tema favorito parece ser las damas con sombrero.
Una estatua similar se encuentra al pie del Instituto Húngaro en París.
Nuestra Lili Troyana está instalada en un banco y hojeando un libro sobre los Condes de Champagne.
Está hecha de bronce y mide 1,25 m.
Se ha convertido en una parada obligatoria para los fotógrafos que pasan por Troyes.
Construida en un período de 400 años y con 114 metros de largo, 50 metros de ancho y 29,50 metros de altura bajo las bóvedas, la catedral es un buen ejemplo de la arquitectura gótica. La fachada con sus tres magníficas puertas es obra de Martín Chambiges. El campanario de Saint-Paul está incompleto, aún como fue dejado en 1545.
La Torre alberga un interesante tesoro con, en particular, el Santuario de San Bernardo de Claraval, una maravillosa capa del siglo XIII (un ornamento litúrgico de seda roja bordada con 53 medallones) y una fina colección de esmaltes de Mosan y Limousin (siglos XII y XIII). El pasamanos del coro, retirado en el siglo XIX, marca ahora la entrada a una sala del Museo Metropolitano de Nueva York.
No lo olvide: Sus 1500 m2 de vidrios de colores que datan de entre los siglos XIII y XIX lo convierten en un fantástico libro de imágenes.
Esta escultura, de los artistas locales Michèle y Thierry Kayo-Hoüel, que se ha convertido rápidamente en el nuevo emblema de la ciudad, se encuentra en los muelles renovados a lo largo del antiguo canal. Esta vía fluvial en desuso marca el límite entre la «cabeza» y el «cuerpo» del centro de la ciudad. Este corazón atravesado es también el corazón de la ciudad, tanto física como metafóricamente.
Es una obra de arte verdaderamente elegante que oculta su verdadero peso (2 toneladas), y sin embargo tiene unas dimensiones que pueden llegar a batir récords (4 metros de ancho, 3,5 metros de alto y 2 metros de profundidad). Sin embargo, es una pieza muy emotiva, que brilla en rojo por la noche al acercarse.
Este monumento simboliza el lado romántico del casco antiguo. En efecto, Troyes tuvo el privilegio de acoger los «Tribunales del Amor», donde se decidían los asuntos del amor y del corazón y se arbitraban las disputas entre los cónyuges. También hubo un tiempo en que Troyes era el lugar elegido para las bodas reales, con monarcas como Luis X de Francia y Enrique V de Inglaterra. Troyes fue también el lugar donde Andreas Capellanus escribió su famoso tratado sobre el amor, conocido como «El Arte del Amor Cortés».
¡Troyes es un lugar que toca el alma y hace que el corazón lata más fuerte!
Consagrada como basílica en 1964, es una joya pura del arte gótico, similar en estilo a la Capilla de París y a la Iglesia de St-Ouen en Rouen. Fundada por Jacques Pantaléon, que fue elegido Papa en 1261 con el nombre de Urbano IV, se erigió en el lugar donde estaba la zapatería de su padre. Sus restos fueron traídos de Perouse (Italia) y colocados en el coro en 1935.
La Basílica fue erigida rápidamente entre 1262 y 1286, pero se necesitaron 6 siglos para construir la bóveda de la nave en piedra.
No lo olvide: el tímpano de la puerta principal (siglo XIII), que representa el Juicio Final. Sus gárgolas, obras de arte bestiales realistas. En la capilla del lado sur, la deslumbrante «Vierge au raisin» [Virgen con uvas] (Escuela de Troyes del s. XVI) cuyo vestido fue una vez de colores vivos. En la cheva, vidrieras del siglo XIII.
En el estilo de Luis XIII (1624-1672). Sobre el pórtico de entrada, la estatua de «minerve casquée» sustituye a la de Luis XIV, destrozada en 1793, y va acompañada del lema revolucionario en su forma original «libertad, igualdad, fraternidad o muerte«.
En la sala del consejo, medallón en mármol de Luis XIV de François Girardon (1690).
Esta casa con una torre, conocida como la Torre del Platero, es un ejemplo típico de la arquitectura de Troyes. Fue construida entre 1578 y 1618 para François Roize, un platero y el marido de Nicole Boulanger. La torre está sostenida por tres columnas de estatuas que representan dos cariátides y un atlante y alberga la escalera. En 1300 la comunidad de orfebres ocupó la calle Paillot de Montabert y celebró reuniones para celebrar a San Eloi en la cercana iglesia de Santa Magdalena. En 1594 había 28 maestros.
Conocida como Rue Maillard en el siglo XV, los lugareños comenzaron a llamar a esta calle «Callejón de los Gatos» desde el siglo XIX porque los techos adyacentes de sus casas permitían que los gatos pasaran de un ático a otro.
¡Ve si puede encontrar la cabeza del gato esculpida en una de las vigas!
Empedrada al estilo antiguo, como todas las calles de Troyes a partir del siglo XIII, la Ruelle des Chats cuenta con un canal central que en su día sirvió para un propósito específico, permitiendo a los afortunados habitantes evitar ensuciarse los zapatos al permanecer encima de este desagüe. A lo largo de los muros, se instalaron bolardos de piedra («bouteroues») para proteger las casas de los carros que pasaban.
La más emblemática de todas las calles de Troyes se ha visto recientemente realzada por un grupo de tres nuevas casas de entramado de madera que se han reconstituido pieza por pieza sobre la base de antiguas postales y grabados de la época. Esta oscura pero encantadora calle lleva al muy pintoresco patio del Mortier d’Or y al Jardín Juvénal.
Santa Magdalena es quizás la iglesia más antigua de Troyes (siglo XII) y ciertamente una de las más hermosas. Es sobre todo famosa por su jubé de piedra, verdadero encaje cincelado, esculpido por Jean Guailde (principios del siglo XVI) que, según la leyenda, está enterrado bajo ella.
No lo olvide: la estatua de Sainte-Marthe, un ejemplo típico del arte del siglo XVI de Troyes, que se dice fue producida por el taller «Maestro de los rostros tristes». Vidrieras de la Escuela de Champaña del siglo XVI.
La Casa Rashi de Troyes te invita a un increíble viaje en el tiempo a través de un paseo por los 2000 metros cuadrados de nuestros edificios restaurados. El oratorio recreado y el hamidrash bet (sala de estudio) te sumergirá en el Troyes medieval de Rashi! También descubrirá el espléndido techo de cristal que cubre completamente el santuario.
También visitará las galerías de exposiciones que relatan la aventura de esta reconstrucción, y destacarán Rashi con un innovador enfoque escenográfico de su trabajo y su historia.
La casa de Rashi y la sinagoga son un testimonio de la importancia de la comunidad judía de Troyes. La comunidad ha estado presente en la ciudad desde el siglo XI, con el mundialmente conocido erudito Rashi, (una contracción del Rabino Chlomo Itzhaki – Rabino Salomón, hijo de Isaac) (1040-1150). Fundó una famosa escuela talmúdica en Troyes en 1070, donde los estudiantes estudiaban textos sagrados judíos. Sus comentarios siguen siendo una autoridad importante hasta el día de hoy y han tenido una gran influencia en el pensamiento europeo. Sus anotaciones explican el significado literal del Antiguo Testamento y el Talmud.
No lo olvide: la gran sala de oración con su techo de cristal; el vitral de Flavie Vincent-Petit; la reconstrucción del oratorio y el Beth Hamidrash; las salas de exposición, que cuentan la historia de las obras y la vida de Rashi.